Sodalitas Graeciae (Nova Roma)/Religion from the Papyri/PGM Hymns

From NovaRoma
< Sodalitas Graeciae (Nova Roma) | Religion from the Papyri
Revision as of 08:30, 26 June 2024 by Decimus Aurelius Ingeniarius (Talk | contribs)
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)
Jump to: navigation, search

Contents

Introduction

The texts of the hymns differ slightly from what Preisendanz presents in the main body of the PGM editions, likely corrections for meter, style, and so on. Some of his modifications are more justifiable than others, so both the original PGM text as well as the modified version has been presented for each hymn. Highlighting in blue in the original text indicates what Heitsch retained in his reconstruction. Highlighting in green points out minor tweaks he made. The English translations under the "Original" column are directly from Betz. Those on the "Reconstructed" column are Betz translations with some modifications, where necessary, to conform the English with the reconstruction. Any questions about differences in the English texts should be settled by appeal to the Greek.

Hymn One (XII 244-252)

Reconstructed Original
τίς μορφὰς ζώων ἔπλασε, τίς δὲ εὗρε κελεύθους;
τίς καρπῶν γεννητής, τίς δ’ οὔρεα ὑψόσ’ ἐγείρει;
τίς δὲ ἀνέμους ἐκέλευσεν ἔχειν ἐνιαύσια ἔργα;
τίς δὲ Αἰὼν Αἰ<ῶ>να τρέφων Αἰῶσιν ἀνάσσει;
εἷς θεὸς ἀθάνατος· πάντων γεννήτωρ σὺ πέφυκας
καὶ πᾶσιν ψυχὰς σὺ νέμεις καὶ πάντα κρατύνεις,
Αἰώνων βασιλεῦ καὶ κύριε, ὃν καὶ τρέμουσιν
οὔρεα σὺν πεδίοις, πηγῶν ποταμῶν τε τὰ ῥεῖθρα
καὶ βῆσσαι γαίης <κ>αὶ πνεύματα, πάντα τὰ φύντα.
οὐρανὸς ὑψιφαής σε τρέμει καὶ πᾶσα θάλασσα,
κύριε, παντοκράτωρ ἅγιε καὶ δέσποτα πάντων.
σῇ δυνάμει στοιχεῖα πέλει καὶ φύεθ' ἅπαντα,
ἠελίου μήνης τε δρόμος νυκτός τε καὶ ἠοῦς,
ἀέρι καὶ γαίᾳ καὶ ὕδατι καὶ πυρὸς ἀτμῷ. 		τίς μορφὰς ζώων ἔπλασε, τίς δὲ εὗρε κελεύθους;
τίς καρπῶν γεννητής, τίς δ’ οὔρεα ὑψόσ’ ἐγείρει;
τίς δὲ ἀνέμους ἐκέλευσεν ἔχειν ἐνιαύσια ἔργα;
τίς δὲ Αἰὼν Αἰ<ῶ>να τρέφων Αἰῶσιν ἀνάσσει;
εἷς θεὸς ἀθάνατος· πάντων γεννήτωρ σὺ πέφυκας
καὶ πᾶσιν ψυχὰς σὺ νέμεις καὶ πάντα κρατύνεις,
Αἰώνων βασιλεῦ καὶ κύριε, ὃν καὶ τρέμουσιν
οὔρεα σὺν πεδίοις, πηγῶν ποταμῶν τε τὰ ῥεῖθρα
καὶ βῆσσαι γαίης <κ>αὶ πνεύματα, πάντα τὰ φύντα.
οὐρανὸς ὑψιφαής σε τρέμει καὶ πᾶσα θάλασσα,
κύριε, παντοκράτωρ ἅγιε καὶ δέσποτα πάντων.
σῇ δυνάμει στοιχεῖα πέλει καὶ φύεται πάντα,
ἠελίου μήνης τε δρόμος νυκτός τε καὶ ἠοῦς,
ἀέρι καὶ γαίᾳ καὶ ὕδατι καὶ πυρὸς ἀτμῷ.

Only one small stylistic difference, at the beginning
of line 251, φύεται πάντα was modified to φύεθ'
ἅπαντα, not changing the meaning.		 Who molded the forms of the beasts [of the Zodiac]? Who found [their] routes.
Who was the begetter of fruits? Who raises up the mountains?
Who commanded the winds to hold to their annual tasks?
What Aion nourishing an Aion rules the Aions?
One deathless god. You are the begetter of all
and assign souls to all and control all,
king of the Aions and lord, [before] whom
mountains and plains together tremble, springs and streams of rivers
and valleys of earth and spirits, and [all things] that are.
High shining heaven trembles before you, and every sea,
lord, ruler of all, holy one, and master of all.
By your power the elements exist and all things come into being,
the route of sun and moon, or night and dawn—
all things in air and earth and water and the breath of fire.

Hymn Two (III 550-558)

Reconstructed Original
Δεῦρο <σύ>, παντὸς κτίστα, θεῶν θεέ, κοίρανε <παντός>,
Πάν, ὁ διαστήσας τὸν κόσμον {τῷ σεαυτοῦ} πνεύματι θε<ί>ῳ·
πρῶτος δ’ ἐξεφάνης ἐκ πρωτογόνου, Μελιοῦχε
ὕδατος <ἐκ> βιαίου, ὁ τὰ πάντα κτίσας· ἄβυσσον,
γαῖαν, πῦρ, ὕδωρ <τε καὶ> ἀέρα καὶ πάλιν αἶθρα<ν>
καὶ ποταμοὺ<ς> κελάδοντα<ς>, ὑσγηνοϊδὴ<ς> τε σελήνη<ν>,
ἀστέρας ἀερίοι, ἐῴοι, περιδινοπλανῆται·
αὐταῖς σαῖς βουλαῖς <σοι> δορ<υ>φοροῦσιν ἅπαντα.		 δεῦρό μοι ἐν τῇ ἁγίᾳ σου περιστροφῇ τοῦ ἁγίου πνεύματος,
παντὸς κτίστα, θεῶν θεέ, κοίρανε παντός,
διαστήσας τὸν κόσμον τῷ σεαυτοῦ πνεύματι θε[ί]ῳ·
πρῶτος δ’ ἐξεφάνης ἐκ πρωτογόνου, φὺς εὐμεθόδως,
ὕδατος βιαίου, ὁ τὰ πάντα κτίσας· ἄβυσσον,
γαῖαν, πῦρ, ὕδωρ, ἀέρα καὶ πάλιν αἶθρα
καὶ ποταμοὺ<ς> κελάδοντα<ς>, ὑσγηνοϊδῆ τε σελήνη<ν>,
ἀστέρας ἀερίου<ς> ἐῴου<ς>, περιδινοπλανήτα[ς]·
αὐταῖς σαῖς βουλαῖς δορυφοροῦσιν ἅπαντα.

Come thou, founder of the world, O god of gods, lord of the world,
[the] All, who divides by your own divine spirit the universe;
first from the first born, Μελιοῦχε,
from water that's turbulent, who founded all the world: Abyss,
earth, fire, water in addition to air, and in turn Ether
and roaring rivers, red-faced moon,
Heaven's stars, morning stars, the whirling planets.
'Tis by your counsels they attend all things.		 Come to me in your holy circuit of the holy spirit,
founder of the world, O god of gods, lord of the world,
who have divided by your own divine spirit
first from the first born you appeared, created carefully,
from water that's turbulent,
who founded all the world: Abyss,
earth, fire, water, air and in turn Ether
and roaring rivers, red-faced moon,
Heaven's stars, morning stars, the whirling planets.
'Tis by your counsels they attend all things.

Hymn Three (IV 939-948)

Reconstructed Original
χαῖρε, δράκων ἀκμαῖέ {δὲ} λέων, φυσικαὶ πυρὸς ἀρχή,
χαῖρε δέ, λευκὸν ὕδωρ καὶ δένδρεον ὑψιπέτηλον
καὶ χρυσοῦ κυαμῶνος ἀναθροΐσκων μελίλωτον,
καὶ καθαρῶν στομάτων ἀφρὸν ἥμερον ἐξαναβλύζων,
κάνθαρε, κύκλον ἄγων σπορίμου πυρός, αὐτογένεθλε,
ὅστε δισύλλαβος εἶ, ΑΗ, καὶ πρωτοφανὴς εἶ,
νεῦσον ἐμοί, λίτομαι, ὅτι σύμβολα μυστικὰ φράζω·
ἵλαθί μοι, προπάτωρ, καί μοι σθένος αὐτὸς ὀπάζοις.		 χαῖρε, δράκων ἀκμαῖέ {δὲ} λέων, φυσικαὶ πυρὸς ἀρχή,
χαῖρε δέ, λευκὸν ὕδωρ καὶ δένδρεον ὑψιπέτηλον
καὶ χρυσοῦ κυαμῶνος ἀναθροΐσκων μελίλωτον,
καὶ καθαρῶν στομάτων ἀφρὸν ἥμερον ἐξαναβλύζων,
κάνθαρε, κύκλον ἄγων σπορίμου πυρός, αὐτογένεθλε,
ὅστε δισύλλαβος εἶ, ΑΗ, καὶ πρωτοφανὴς εἶ,
νεῦσον ἐμοί, λίτομαι, ὅτι σύμβολα μυστικὰ φράζω·
ηω αι ου αμερρ οουωθ· ιυϊωη· Μαρμαραυώθ· Λαϊλαμ· σουμαρτα·
ἵλαθί μοι, προπάτωρ, καί μοι σθένος αὐτὸς ὀπάζοις.

Only the voces magicae have been removed, probably
unjustifiably considering the context.		 Hail, serpent, and stout lion, natural Sources of fire
And hail, clear water and Lofty-leafed tree,
and you who gather up clover from golden fields of beans,
and who cause gentle foam to gush forth from pure mouths.
Scarab, who drive the orb of fertile fire, O self-generated one,
because you are two-syllabled, ΑE, and are the first-appearing one,
nod me assent, I pray, because your mystic symbols of delcare,
ηω αι ου αμερρ οουωθ· ιυϊωη· Μαρμαραυώθ· Λαϊλαμ· σουμαρτα·
Be gracious unto me, first-father, and may you yourself send strength
as my companion.

Hymn Four

This hymn was reconstructed by Preisendanz in such a wild and daring way that it is difficult to take it seriously. For this reason it is not included in this list, but if anyone really wants to see it, contact M. Cornelius Gualterus Graecus and it will be added. To give one a sense of how daring a reconstruction it is, below are the components (from different papyri, no less!) he used to put it together,

Lines Excluded
PGM IV 436-61
PGM IV 1957-89
PGM VIII 74-81
PGM I 315-25,41/42		 = A 1-25
= B 1-24
= C 1-8
= D 11-13		 (A), without 18-19, 21; (B) without 26-27; (C) without 7-10, 12, 14-27;
(D) without 1-6, 9-11, 18, 21, 22, 26, 27

Hymn Five (III 198-229)

Reconstructed Original
ἥσυχον ἐν στομάτεσσι πάντες κατερύκετε φ[ωνήν·]
αἰθέρος ἀμφίδρομοι σιγὴν ὄρνιθες ἔχοιτε,
σκιρτῶντες, δελφῖνες, ὑπὲρ ἁλίοιο παύεσθε,
μείνατέ μοι, ποταμῶν τε ῥοαὶ καὶ νάματ' αν[αύρω]ν,
οἰωνοὶ πτηνοί, νῦν στήσατε πάντα ὑπ’ αἶθραν,
ἑρπετὰ φωλειοῖσι βοὴν ἀΐοντα φοβεῖσθε,
δαίμονες ἐν φθιμέν[ο]ις, σιγὴν τρομέοντες ἔ[χοιτ]ε,
ἀρρήτοις ἔπεσιν κόσμ[ος] ξει[νί]ζ̣εται αὐτός.
ὦ βασιλεῦ, κόσμου [γενέτω]ρ, ἐμοὶ ἵλαος ἔ[λθιος]
κάν[θαρε, χ]ρυσοκόμην κλ̣[ῄζω θεὸν] ἀθάνατόν <σε>,
κάν[θαρε, π]ᾶσι θεοῖσι καὶ [ἀνθρώ]ποις μέγα θα[ῦμα,]
ἵλαθι, δεσ]πο[τ' ἔχων] ε̣πι̣σ̣[οὶ φλόγ]ι̣νον̣ πυρό̣σ [ἀτμόν],
δέσποτα ἀν[τολίης], Τίταν, πυροεὶς ἀνατε[ί]λας.
κλῄζω, πρῶτο[ν τ]ὸν Διὸς ἄγγελον, θε<ῖ>ον Ἰάω,
καί σε, τὸν οὐράνιον κόσμον κατέχοντα, Ῥ[αφαήλ,]
ἀντολίῃς χαίρ[ω]ν, θεὸς ἵλαος ἔσ<σ>ο, Ἀβρασά[ξ,]
καί σε, μέγιστε <καὶ> αἰθέριε, κλῄζω {ἀ[ρ]ωγόν σου} <σε> Μ[ιχαήλ]
καὶ σώζοντα βι̣[ου]ς̣ιδίω̣<ν>, Δι[ὸς] ὄμμα τέλ[ειον]
καὶ φύσιν ἀέξαντα καὶ ἐκ φύσεως φύσιν α[ὖθις,]
καὶ κλῄζω ἀθανάτων ...ο̣π̣ασ̣ηηπ̣α σεσε[νγενβ]αρφαραγγης·
παντοκράτωρ θεός ἐστι, σὺ δ’, ἀθάνατ’, ἔσσι μέγι[στος·]
ἱκνοῦμαι, νῦν λάμψον, ἄναξ κόσμοιο, Σα[βαώθ,]
ὃς δύσιν ἀντολίῃσιν ἐπισκεπάζε<ι>ς, Ἀδωνα[ί,]
κόσμος ἐὼν κόσμον μόνος ἀθανάτων ἐ[φοδε]ύεις,
αὐτομαθής, ἀδίδακτος μέσον <τὸν> κόσμον ἐλ[αύνων]
(?)τῆ̣[ς] νυκτὸς <κ>αιροὺς ἰδέ̣ ἠοῦς ακραμμαχ[αρι,]
κα̣.............κ̣...ρων ἐπιθύματα̣ δά[φ]νης,
καὶ Στυγὸς ἀδ[μήτοιο] πύλας καὶ Κῆρα λύγ[ρόν,]
ὁρκίζω σε, σφραγῖδ[α θ]ε[οῦ], ὃν πάντες Ὀλύμ[που]
ἀθάνατοι φρίσσο[υσι ... κ]αὶ δαίμονες ἔξοχ’ ἄρ[ιστοι]
κ[αὶ] πέλαγος σιγᾷ [καὶ στ]έλλεται, ὁππότ’ ἀκού[ει·]		 ἥσυχον ἐν στομάτεσσι πάντες κατερύκετε φ[ωνήν·]
αἰθέρος ἀμφίδρομοι σιγὴν ὄρνιθες ἔχοιτε,
σκιρτῶντες, δελφῖνες, ὑπὲρ ἁλίοιο παύεσθε,
μείνατέ μοι, ποταμῶν τε ῥοαὶ καὶ νάματα ν[ασμῶ]ν,
οἰωνοὶ πτηνοί, νῦν στήσατε πάντα ὑπ’ αἶθραν,
ἑρπετὰ φωλειοῖσι βοὴν ἀΐοντα φοβεῖσθε,
δαίμονες ἐν φθιμέν[ο]ις, σιγὴν τρομέοντες ἔ[χοιτ]ε,
ἀρρήτοις ἔπεσιν κόσμ[ος] ξει[νί]ζ̣εται αὐτός.
Σημέα βασιλεῦ, κόσμου [γενέτω]ρ, ἐμοὶ ἵλαος ἔ[σσο,]
κάν[θαρε, χ]ρυσοκόμην κλ̣[ῄζω θεὸν] ἀθάνατόν <σε>,
κάν[θαρε, π]ᾶσι θεοῖσι καὶ [ἀνθρώ]ποις μέγα θα[ῦμα,]
........πο.....ε̣πι̣σ̣......ι̣νον̣ πυρε̣σ[ίθυμε],
δέσποτα ἀν[τολίης], Τίταν, πυροεὶς ἀνατε[ί]λας, [σὲ]
κλῄζω, πύριν[ο]ν Διὸς ἄγγελον, θε<ῖ>ον Ἰάω,
καί σε, τὸν οὐράνιον κόσμον κατέχοντα, Ῥ[αφαήλ,]
ἀντολίῃς χαίρ[ω]ν, θεὸς ἵλαος ἔσ<σ>ο, Ἀβρασά[ξ,]
καί σε, αἰθέριε, κλῄζω ἀ[ρ]ωγόν σου Μ[ιχαήλ]
καὶ σώζοντα βι̣.οσ̣ιδιω̣ αιρ̣... ὄμμα τέλ[ειον]
καὶ φύσιν δείξαντα καὶ ἐκ φύσεως φύσιν α[ὖθις,]
καὶ κλῄζω ἀθανάτων ...ο̣π̣ασ̣ηηπ̣α σεσε[νγενβ]αρφαραγγης·
παντοκράτωρ θεός ἐστι, σὺ δ’, ἀθάνατ’, ἔσσι μέγι[στος·]
ἱκνοῦμαι, νῦν λάμψον, ἄναξ κόσμοιο, Σα[βαώθ,]
ὃς δύσιν ἀντολίῃσιν ἐπισκεπάζε<ι>ς, Ἀδωνα[ί,]
κόσμος ἐὼν μοῦνος κόσμον ἀθανάτων ἐ[φοδε]ύεις,
αὐτομαθής, ἀδίδακτος μέσον κόσμον ἐλ[αύνων]
το[ῖς] νυκτός <σ’> α[ἴ]ρουσι δι’ ἠ<χ>οῦς ακραμμαχ[αρι,]
κα̣.............κ̣...[χαί]ρων ἐπίθυμα τὸ δά[φ]νου,
καὶ Στυγὸς ἀδ[μήτοιο] πύλας καὶ Κῆρα λύτ[ειραν,]
ὁρκίζω σε, σφραγῖδ[α θ]ε[οῦ], ὃν πάντες Ὀλύμ[που]
ἀθάνατοι φρίσσο[υσι θεοὶ κ]αὶ δαίμονες ἔξοχ’ ἄρ[ιστοι]
κ[αὶ] πέλαγος σιγᾶ[ν ἐπιτ]έλλεται, ὁππότ’ ἀκού[ει·]

Keep silent, everyone, the voice that's in your mouths
O circling birds of air, keep quiet;
Cease frolicking, you dolphins, o'er the brine.
Stand for me, river streams and fountain [flows].
Now, birds of augery, stop everything beneath the sky.
May you in awe keep silence,
daimons 'mid the shades.
The world itself's astonished by the secret words.
King Semea, [father] of the world, be gracious to me,
O scarab, [I call you] immortal, golden-haired god,
O Scarab, marvel great to ev'ry god and man,
[be gracious, lord, who hold the fiery vapor in your power],
Lord of the [sunrise], risen fiery, Titan, I call [you],
flaming messenger of Zues, divine IAO[1]


and you, too, who rule in heaven's realm, O Rafael,
who joy in sunrise, be a gracious god, O Abrasax;
and you, O greatest one, O heav'nly one, I call, and [you Michael], your helper,
who saves [his people's lives], the perfect eye of Zues,
and who has exalted nature and brought forth nature in its turn from nature.
And I call ... of the immortals ...
ο̣π̣ασ̣ηηπ̣α σεσε[νγενβ]αρφαραγγης
All-mighty is the god, but you are the greatest, immortal one;
I beg you, shine forth now, Lord of the world, Sabaoth,
who veil sunset from dawn, Adonai,
who, being a world, alone among immortals tour the world,
self-taught, untutored, through the world's midst traveling
to those who with a cry raise you at night. ακραμμαχ[αρι,]
κα̣.............κ̣... who joy in laurel offering,
in gates of untamed Styx and Death the Arbiter,
You I adjure, god's seal, at whom all Olympos'[2]


deathless gods quake and daimons who stand forth preeminent,
for whom the sea is ordered to be silent when it hears.


Hymn Six (IV 179-201)

Reconstructed Original
Κραταιὲ Τυφῶν, τῆς ἄνω σκηπτουχίας
σκηπτοῦχε καὶ δυνάστα, θεὲ θεῶν, ἄναξ,
γνοφεντινάκτα, βρονταγωγέ, λαιλαφέτη,
νυκταστρ<ῆ>τα, ψυχ<ρ>οθερμοφύσησε,
πετρεντινάκτα, τειχοσεισμοποι<ησ>έ,
κοχλαζοκύμων, βυθοταραξοκίνησε,
Ἰωερβήτ αυ ταυϊ μηνι·
ἐγώ εἰμι ὁ σύν σοι τὴν ὅλην οἰκουμένην
ἀνασκαλεύσας καὶ ἐξευρὼν τὸν μέγαν
Ὄσιριν, ὅν σοι δέσμιον προσήνεγκα.
ἐγώ εἰμι ὁ σύν σοι συμμαχήσας τοῖς θεοῖς
· ἐγώ εἰμι ὁ κλείσας οὐρανοῦ δισσὰς πτύχας
καὶ κοιμίσας δράκοντα τὸν ἀθεώρητον,
στήσας θάλασσαν, ῥεῖθρα, ποταμῶν νάματα,
ἄχρις οὗ κυριεύσῃς τῆσδε τῆς σκηπτουχίας.
ὁ σὸς στρατιώτης ὑπὸ θεῶν νενίκημαι,
πρηνὴς ῥέριμμαι μηνίδος εἵνεκεν κενῆς.
ἔγειρον, ἱκετῶ, τὸν σόν, ἱκνοῦμαι, φίλον
καὶ μ[ή] με ῥίψῃς χθονοριφῆ, ἄναξ θεῶν
δυνάμωσον, ἱκετῶ, δός δέ μοι ταύτην χάριν,
ἵν’ ὅταν τινὰ αὐτῶν τῶν θεῶν φράσω μολεῖν
ἐμαῖς ἀοιδαῖς θᾷττον ὀφθῇ μοι μολών.		 Κραταιὲ Τυφῶν, τῆς ἄνω σκηπτουχίας
σκηπτοῦχε καὶ δυνάστα, θεὲ θεῶν, ἄναξ,
αβεραμενθωου (λόγος),
γνοφεντινάκτα, βρονταγωγέ, λαιλαπετέ,
νυκταστράπτα, ψυχ<ρ>οθερμοφύσησε,
πετρεντινάκτα, τειχοσεισμοποιέ,
κοχλαζοκύμων, βυθοταραξοκίνησε,
Ἰωερβήτ αυ ταυϊ μηνι·
ἐγώ εἰμι ὁ σύν σοι τὴν ὅλην οἰκουμένην
ἀνασκαλεύσας καὶ ἐξευρὼν τὸν μέγαν
Ὄσιριν, ὅν σοι δέσμιον προσήνεγκα.
ἐγώ εἰμι ὁ σύν σοι συμμαχήσας τοῖς θεοῖς
· ἐγώ εἰμι ὁ κλείσας οὐρανοῦ δισσὰς πτύχας
καὶ κοιμίσας δράκοντα τὸν ἀθεώρητον,
στήσας θάλασσαν, ῥεῖθρα, ποταμῶν νάματα,
ἄχρις οὗ κυριεύσῃς τῆσδε τῆς σκηπτουχίας.
ὁ σὸς στρατιώτης ὑπὸ θεῶν νενίκημαι,
πρηνὴς ῥέριμμαι μηνίδος εἵνεκεν κενῆς.
ἔγειρον, ἱκετῶ, τὸν σόν, ἱκνοῦμαι, φίλον
καὶ μ[ή] με ῥίψῃς χθονοριφῆ, ἄναξ θεῶν
αεμιναεβαρωθερρεθωραβεανιμεα.
δυνάμωσον, ἱκετῶ, δός τε μοι ταύτην τὴν χάριν,
ἵν’, ὅταν τινὰ αὐτῶν τῶν θεῶν φράσω μολεῖν,
ἐμαῖς ἀοιδαῖς θᾷττον ὀφθῇ μοι μολών, ναϊνε βασαναπτατου

εαπτου μηνωφαεσμη παπτου μηνωφ·
αεσιμη· τραυαπτι· πευχρη· τραυαρα· πτου-
μηφ· μουραι· ανχουχαφαπτα· μουρσα·
αραμει· Ἰάω· αθθαραυϊ μηνοκερ· βορο
πτουμηθ· ατ ταυϊ μηνι χαρχαρα· πτου-
μαυ· λαλαψα· τραυϊ τραυεψε μαμω
φορτουχα· αεηιο ϊου οηωα· εαϊ αεηι
ωι ιαω αηι αι ιαω.


Mostly voces magicae excluded. The minor
tweaks in the reconstruction do not change
the meaning.		 O mighty Typhon, ruler of the realm
above and master, god of gods, O lord
αβεραμενθωου (formula)
O dark's disturber, thunder's bringer, whirlwind,
night-flasher, breather-forth of hot and cold,
Shaker of rocks, wall-trembler, boiler of
the waves, disturber of the sea's great depth,
Ἰωερβήτ αυ ταυϊ μηνι,
I'm he who searched with you the whole world and
found great Osiris, whom I brought you chained.
I'm he who joined you in war with the gods
I'm he who closed heav'n's double gates and put
to sleep the serpent which must not been seen,
who stopped the seas, the streams, the river currents,
where'er you rule this realm. And as your soldier
I have been conquered by the gods, I have
been thrown face down because of empty wrath.
Raise up your friend, I beg you, I implore;
Throw me not on the ground, O lord of gods,
αεμιναεβαρωθερρεθωραβεανιμεα,
O grant me power, I beg, and give to me
this favor, so that, whensoe'r I tell
one of the gods to come, he is seen coming
swiftly to me in answer to my chants, ναϊνε βασαναπτατου
εαπτου μηνωφαεσμη παπτου μηνωφ·
αεσιμη· τραυαπτι· πευχρη· τραυαρα· πτου-
μηφ· μουραι· ανχουχαφαπτα· μουρσα·
αραμει· Ἰάω· αθθαραυϊ μηνοκερ· βορο
πτουμηθ· ατ ταυϊ μηνι χαρχαρα· πτου-
μαυ· λαλαψα· τραυϊ τραυεψε μαμω
φορτουχα· αεηιο ϊου οηωα· εαϊ αεηι
ωι ιαω αηι αι ιαω.

Hymn Seven (IV 261-273)

Reconstructed Original
σὲ καλ<έ>ω, τὸν πρῶτα θεῶν οργιλον διέποντα,
σὲ τὸν ἐπ’ οὐρανίων σκῆπτρον βασίλειον ἔχοντα,
σὲ τὸν ἄνω μέσον<εύ>οντ΄ {ων} ἄστρων Τυφῶνα δυνάστην,
σὲ <καλέω> τὸν ἐπὶ τῷ στερεώματι δεινὸν ἄνακτα,
σὲ τὸν <παμ>φοβερὸν καὶ τρομερὸν καὶ φρικτὸν ἐόντα,
σὲ τὸν δῆλον, ἀμήχανον, μισοπόνηρον,
σὲ καλέω, Τυφῶν’, ὥραις ἀνόμοις, ἀμετρήτοις,
σὲ τὸν ἐπ’ ἀσβέστῳ βεβηκότα πυρὶ λιγείῳ,
σὲ τὸν ἄνω χιόνων, <τε> κάτω <τε> πάγους σκοτ<εε>ινοῦ,
σὲ τὸν ἐπεὐκταίων Μοιρῶν βασίλειον ἔχοντα
κλῄζω, παντοκράτωρ, ἵνα μοι ποιήσῃς, ἅ σε ἐρωτῶ,
κεὐθὺς ἐπινεύσῃς μοι ἐπιτρέψῃς τε γενέσθαι		 σὲ καλῶ, τὸν πρῶτα θεῶν ὅπλον διέποντα,
σὲ τὸν ἐπ’ οὐρανίων σκῆπτρον βασίλειον ἔχοντα,
σὲ τὸν ἄνω μέσον τῶν ἄστρων Τυφῶνα δυνάστην,
σὲ τὸν ἐπὶ τῷ στερεώματι δεινὸν ἄνακτα,
σὲ τὸν φοβερὸν καὶ τρομερὸν καὶ φρικτὸν ἐόντα,
σὲ τὸν δῆλον, ἀμήχανον, μισοπόνηρον,
σὲ καλέω, Τυφῶν’, ὥραις ἀνόμοις, ἀμετρήτοις,
σὲ τὸν ἐπ’ ἀσβέστῳ βεβηκότα πυρὶ λιγείῳ,
σὲ τὸν ἄνω χιόνων, κάτω δὲ πάγους σκοτεινοῦ,
σὲ τὸν ἐπ’ εὐκταίων Μοιρῶν βασίλειον ἔχοντα
κλῄζω, παντοκράτωρ, ἵνα μοι ποιήσῃς, ἅ σε ἐρωτῶ,
καὶ εὐθὺς ἐπινεύσῃς μοι ἐπιτρέψῃς τε γενέσθαι
(κοινά), ὅτι σὲ ἐξορκίζω γαρ θαλα· βαυζαυ· θωρθωρ
καθαυκαθ· ϊαθιν· να βορκακαρ· βορβα·
καρβορβοχ· μω ζαυ ουζωνζ· ων· υαβιθ·
Τυφῶν μέγιστε, ἄκουσόν μου, τοῦ δεῖνα, καὶ ποίησόν
μοι τὸ δεῖνα πρᾶγμα· λέγω γάρ σου τὰ ἀληθινὰ ὀνόματα·
Ἰωερβήθ· Ἰωπακερβήθ· Ἰωβολχοσήθ· οεν
Τυφῶν· ασβαραβω· βιεαιση· με νερω· μαρα-
μω· ταυηρ· χθενθωνιε· αλαμ βητωρ· μεν-
κεχρα· σαυειωρ ρησειοδωτα· αβρησιοα·
φωθηρ· θερθωναξ· νερδωμευ· αμωρης·
μεεμε· ωιης· συσχιε· ανθωνιε· Φρᾶ· εἰσά-
κουσόν μου καὶ ποίησον τὸ δεῖνα πρᾶγμα.

I call you who did first control gods' wrath,
you who hold royal scepter o'er the heavens,
you who are midpoint of the stars above, master Typon,
you, who are the dreaded sovereign o'er the firmament.
You who are fearful, awesome, threatening,
you who're clearly irresistable and hater of the wicked,
you, I call, Typhon, in hours unlawful and unmeasured,
who who've walked on unquenched, clear-crackling fire,
you who are over snows, below dark ice,
you, who hold sovereignty over the longed-for Fates,
I call, almighty one,
that you perform for me whate'er I ask of you,
and that you nod assent at once
to me and grant that what I ask to be mine.		 I call you who did first control gods' weapon,
you who hold royal scepter o'er the heavens,
you who are midpoint of the stars above, master Typon,
you, who are the dreaded sovereign o'er the firmament.
You who are fearful, awesome, threatening,
you who're obscured[3]

and irresistable and hater of the wicked,
you, I call, Typhon, in hours unlawful and unmeasured,
who who've walked on unquenched, clear-crackling fire,
you who are over snows, below dark ice,
you who, invoked by prayer,[4] hold sovereignty over the Fates,
I call, almighty one,[5]
that you perform for me whate'er I ask of you,
and that you nod assent at once
to me and grant that what I ask to be mine.
(add the usual),
because I adjure you, γαρ θαλα· βαυζαυ· θωρθωρ
καθαυκαθ· ϊαθιν· να βορκακαρ· βορβα·
καρβορβοχ· μω ζαυ ουζωνζ· ων· υαβιθ·
Mighty Typhon, hear me, NN, and perform
for me the NN task· For I speak your true names·
Ἰωερβήθ· Ἰωπακερβήθ· Ἰωβολχοσήθ· οεν
Τυφῶν· ασβαραβω· βιεαιση· με νερω· μαρα-
μω· ταυηρ· χθενθωνιε· αλαμ βητωρ· μεν-
κεχρα· σαυειωρ ρησειοδωτα· αβρησιοα·
φωθηρ· θερθωναξ· νερδωμευ· αμωρης·
μεεμε· ωιης· συσχιε· ανθωνιε· Φρᾶ· listen
to me and perform the NN deeds.

Hymn Eight (I 296)

Greek English
Ἄναξ Ἀπόλλων, ἐλθὲ σὺν Παιήονι O Lord Apollo, come with Paian!

Hymn Nine (II 2-7)

Reconstructed Original
Φοῖβε, μαντοσύναισιν ἐπίῤῥοθος ἔρχεο χαίρων,
Λητοΐδη, ἑκάεργε, ἀπότροπε, δεῦρ’ ἄ[γ]ε, δεῦρο·
δεῦρ’ ἄγε, θεσπίζων, μαντεύεο νυκτὸς ἐν ὥρῃ.
εἴ ποτε δὴ φιλόνικον ἔχων κλάδον ἐνθάδε δάφνης
[σῆ]ς ἱερῆς κορυφῆς ἐφθέγγεο πολλάκις ἐσθλά·
καὶ νῦν μοι σπεύσειας ἔχων θεσπίσματ’ ἀληθῆ.		 Φοῖβε, μαντοσύναισιν ἐπίῤῥοθος ἔρχεο χαίρων,
Λητοΐδη, ἑκάεργε, ἀπότροπε, δεῦρ’ ἄ[γ]ε, δεῦρο·δεῦρ’ ἄγε, θεσπίζων, μαντεύεο
νυκτὸς ἐν ὥρῃ. αλλαλαλα· αλλαλαλα· σανταλαλα· ταλαλα. λέγε τοῦτο τὸ ὄνομα καὶ
αὐτὸ ἓν ὑφαιρῶν πτερυγοειδῶς. εἴ ποτε δὴ φιλόνικον ἔχων κλάδον ἐν-
θάδε δάφνης [σῆ]ς ἱερῆς κορυφῆς ἐφθέγγεο πολλάκις ἐσθλά· καὶ νῦν μοι σπεύ-
σειας ἔχων θεσπίσματ’ ἀληθῆ· λαητωνιον καὶ ταβαραωθ’· αεω· εω, ἄναξ Ἄ-
πολλον Παιάν, [ὁ] τὴν νύκτα ταύτην κατέχων καὶ ταύτης δεσποτεύων, ὁ τὴν ὥ-
ραν τῆς εὐχῆς κ[α]ὐτῆς κρατῶν. ἄγετε, κραταιοὶ δαίμονες, συνεργήσατέ μοι σή-
μερον ἐπ’ ἀλ[η]θείας φθενγόμενοι σὺν τῷ τῆς Λητοῦς καὶ Διὸς υἱῷ.

O Phoibos, helper through your oracles, come joyous,
Leto's son, who works afar, averter, hither come, hither.
Foretell, give prophecies amid night's hour.
If e'er with vict'ry-loving laurel branch here
from your holy peak you often voiced words of good omen,
so may you now speed your way to me with truthful oracles.		 "O Phoibos, helper through your oracles, come joyous,
Leto's son, who works afar, averter, hither come, hither. Foretell, give prophecies
amid night's hour: αλλαλαλα· αλλαλαλα· σανταλαλα· ταλαλα" (Speak this name too,
leaving odd one letter in succession, so as to make a wing formation) "If e'er with
vict'ry-loving laurel branch
here from your holy peak you often voiced words of good omen, so may you now
speed your way to me with truthful oracles, λαητωνιον and ταβαραωθ’· αεω· εω, lord
Apollo Paian, who control this night, who are master of it, who
hold the hour of prayer too. Come, mighty daimons, help me today
by truly speaking with the son of Leto and Zeus."

Hymn Ten (VI 22-38)

Reconstructed Original
<Ἐλθέ, μάκαρ Παιάν> πανυπέρτατ’, ἐμοὶ ἐπ[άρηξον],
<δεῦρ΄, ἐλθών μοι, χρυσοκό>μα ϊεω επι Παιάν,
αὐτός ἄναξ μολπῆς, μόλε μοι], πολυώνυμε Φοῖβε,
Φοῖβε, [μ]αντοσύναισιν̣ [ἐπί]ρροθε, Φοῖβε Ἀπόλλ[ον],
[Λ]ητοΐδη ἑκάεργε, [θε]οπρόπε, δεῦρ’ ἄγε, δε[ῦρο],
δεῦρ’ ἄγε, θεσπίζω[ν], μαντεύεο νυκτὸς ἐ[ν ὥ]ρῃ.’
κλῦθί μευ, ἀργυρό[τοξ]ε, ὃς Χρύσην ἀμφιβέ[βηκ]ας
Κίλλαν τε ζαθέην [Τε]νέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις,
χρυσοφαῆ, λαῖλ[α]ψ καὶ Πυθολέτα μεσεγκριφι,
Λατῶε σιαωθ’ Σ[αβ]αώθ, Μελιοῦχε, τύραννε,
πευχρη, νυκτε[ρόφ]οιτε σεσεγγεν βαρφαραγ<γ>ης
αρβεθω, πολύμορφε, φιλαίματε, Ἀρβαθιαω,
‘Σμινθεῦ, εἴ ποτ[έ τ]οι χαρίεντ’ ἐπὶ βωμὸν ἔρεψα,
ἢ εἰ δή ποτέ τοι κ[ατ]ὰ πίονα μηρί’ ἔκηα
ταύρων ἠδ’ α[ἰγ]ῶν, τόδε μοι κρήηνο[ν] ἐέλδωρ.		 [—π]ανυπέρτατ’, ἐμοὶ ἐπ[άρηξον]
.ω......... .μα ϊεω επι Παιάν
.ϊοευηϊη......η, πολυώνυμε,
ϊοαυ[.ακρακ]αναρβα, Φοῖβε,
[μ]αντοσύναισιν̣ [ἐπί]ρροθε, Φοῖβε Ἀπόλλ[ον],
[Λ]ητοΐδη ἑκάεργε, [θε]οπρόπε, δεῦρ’ ἄγε, δε[ῦρο],
δεῦρ’ ἄγε, θεσπίζω[ν], μαντεύεο νυκτὸς ἐ[ν ὥ]ρῃ.’
εἶτα λέγε μελετῶν [τοῦ]το· ‘εη· ϊε ϊε ηϊ ϊω[..]ϊαωιη· ϊυη·
ϊα ϊαω· ϊαω η.....ο̣υω.’ εἶτα πρὸς κατά[δυσ]ιν ἡλίου ἐξαιτοῦ πάλιν·
‘κλῦθί μευ, ἀργυρό[τοξ]ε, ὃς Χρύσην ἀμφιβέ[βηκ]ας
Κίλλαν τε ζαθέην [Τε]νέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις’,
χρυσοφαῆ, λαῖλ[α]ψ καὶ Πυθολέτα μεσεγκριφι,
Λατῶε σιαωθ’ Σ[αβ]αώθ, Μελιοῦχε, τύραννε,
πευχρη, νυκτε[ρόφ]οιτε σεσεγγενβαρφαραγης
καὶ αρβεθ’, ωπολλ̣ορφε, φιλαίματε, Ἀρβαθιαω,
Σμινθεῦ, εἴ ποτ[έ τ]οι χαρίεντ’ ἐπὶ βωμὸν ἔρεψα,
ἢ εἰ δή ποτέ τοι κ[ατ]ὰ πίονα μηρί’ ἔκηα
ταύρων ἠδ’ α[ἰγ]ῶν, τόδε μοι κρήηνο[ν] ἐέλδωρ.

Come blessed Paian,] most supreme, [help] me;
come hither to me, golden-tressed] IEO, e'en thou, Paian,
the very lord of song, come thou to me,] O Phobos, many-named.
O Phoibos, sing out clear with presages, Phoibos Apollo,
Leto's son, far-worker, Hither, come hither,
hither come; respond with prophecies, give presage in night's hour.
Here me, god of the silver bow, who stand protector
of Chryse and holy Cilla and are the mightly lord of Tenedos,
gold-shining, hurricane and dragon-slayer, μεσεγκριφι,
Leto's son, σιαωθ’ Σ[αβ]αώθ, Μελιοῦχε, ruler,
πευχρη, night-wanderer, σεσεγγεν βαρφαραγ<γ>ης,
αρβεθω, πολύμορφε, φιλαίματε, Ἀρβαθιαω,
Smintheus, if e'er I've roofed a pleasing shrine for you,
or if I've ever burned for you fat thighs
of bulls or goats, grant this my prayer.		 "...most supreme, [help] me;
... IEO, e'en thou, Paian,
... O Phobos, many-named.
O Phoibos, sing out clear with presages, Phoibos Apollo,
Leto's son, far-worker, Hither, come hither,
hither come; respond with prophecies, give presage in night's hour."
Then speak, declaiming this: εη· ϊε ϊε ηϊ ϊω[..]ϊαωιη· ϊυη·
ϊα ϊαω· ϊαω η.....ο̣υω.
Then at sunset make your request again:
"Here me, god of the silver bow, who stand protector
of Chryse and holy Cilla and are the mightly lord of Tenedos,
gold-shining, hurricane and dragon-slayer, μεσεγκριφι,
Leto's son, σιαωθ’ Σ[αβ]αώθ, Μελιοῦχε, ruler,
πευχρη, night-wanderer, σεσεγγενβαρφαραγης,
αρβεθ’, ωπολλ̣ορφε, φιλαίματε, Ἀρβαθιαω,
Smintheus, if e'er I've roofed a pleasing shrine for you,
or if I've ever burned for you fat thighs
of bulls or goats, grant this my prayer."

Hymn Thirteen (VI 6-20)

Reconstructed Original
<δάφνη, μαντοσύνης> ἱερὸν φυτὸν Ἀπόλλωνος,

[ἧς ποτε γευσάμενς Φ]οῖβος στεφθείς τε κλάδοισι
[ἀρτιτόμοις ἱερὰν] κεφαλὴν κομόωσαν ἐθείραις
[χρυσείαις καὶ σκῆπτρ]ον ἑαῖς παλάμαισι τινάσσων
[Παρνησσοῦ ἐν κορυφ]ῇσι πολυπτύχου, ὑψηλοῖο
[χρησμοὺς πᾶσιν ἔδωκε θ]εοῖς, θέσπιζε βροτοῖσιν
[σοι γὰρ ἐρασσάμενος μεγα]λόστονος αὐτὸς Ἀπόλλων
[μαντοσύνας ἐρεεῖν πόρε νύμφ]ῃ παρθένε δ[ει]νή
[δεῦρο τάχος μοι λισσο]μένῳ ἱεροῖσι π[εδί]λοις
[καὶ δάφνης τὸν θαλ]λὸν ἐμαῖς μετὰ [χε]ρσὶν ἔχοντι
[χρησμοὺς θεσπεσίους π]έμψον μάντευμ[ά τ]ε σεμνόν
[φῆνον πάντα λόγοις]ι̣ σαφηνέσι φοιβή[σα]σ̣α
[ὅπποτε τοῦτ' ἔσται] τε καὶ ὣς τετελε[σμ]ένον ἔσται,
[δός μοι μαντοσύνην], ἵν’ ἔχω[ν] περὶ [παντὸς ἐτ]άζω
[Δαμνώ, δεῦρο ἰὼ δ]αμάσα[ν]δρα μ̣[όλει, βιάσ]ανδρα

 <δάφνη, μαντοσύνης> ἱερὸν φυτὸν Ἀπόλλωνος,

[—Φ]οῖβος στεφθείς τε κλάδοισι
[—] κεφαλὴν κομόωσαν ἐθείραις
[—σκῆπτρ]ον ἑαῖς παλάμαισι τινάσσων
[—ἐν κορυφ]ῇσι πολυπτύχου, ὑψηλοῖο
[—] ἑοῖς, θέσπιζε βροτοῖσιν
[—]λόστονος αὐτὸς Ἀπόλλων
[—]η παρθένε δ[ει]νή
[—ἱε]μένῳ ἱεροῖσι π[εδί]λοις
[—δάφνης θαλ]λὸν ἐμαῖς μετὰ [χε]ρσὶν ἔχοντι
[—π]έμψον μάντευμ[ά τ]ε σεμνόν
[—α̣]ι̣ σαφηνέσι φοιβή[σα]σ̣α
[—]ν̣ τε καὶ ὣς τετελε[σμ]ένον ἔσται,
[—] ἵν’ ἔχω[ν] περὶ [παντὸς ἐτ]άζω
[—δ]αμάσα[ν]δρα μ̣.......ανδρα


[Laurel,] Apollo's holy plant [of presage,

which] Phoebus [tasted once] and wreathed with branches[6]
[freshly-cut] his [holy] head, adorned with tresses long
[and golden]. In his hand he shook [a scepter]
on the [peaks of Mount Parnassis], lofty and with many vales
[and gave to all] the gods [responses] and to mortals prohecied.
[For in the throws of grievous love], it was Apollo who himself
[gave you, a nymph], dread virgin, power [to utter presages.
Come quickly hither to me beseeching you] in holy measures
[and] in my hands holding [a laurel leaf].
Send me [divine responses] and a holy prophetic sign.
In lucid [words], O priestess, [reveal all things]:
both [when this will occur] and how it will be done.
[Give me a presage,] so that with it [I may perform a test] on [anything.
Subduer, hither come! Lo you,] mankind's Subduer, mankind's [force!]

[Laurel,] Apollo's holy plant [of presage,

.....] Phoebus [...........] and wreathed with branches[7]
[...........] his [....] head, adorned with tresses long
[..........]. In his hand he shook [a scepter]
on the [peaks of ...............], lofty and with many vales
[...............] to his own [.........] and to mortals prohecied.
[..................................], it was Apollo who himself
[................], dread virgin, power [.................
........................................] in holy measures
[...] in my hands holding [........ leaf].
Send me [................] and a holy prophetic sign.
In lucid [.....], O priestess, [.................]:
both [....................] and how it will be done.
[..................] so that with it [I may perform a test] on [anything.
.............................] mankind's Subduer, mankind's [......]

Hymn Fourteen (VI 40-47)

Reconstructed Original
δάφνη, μαντο[σ]ύνης ἱερὸν φυτὸν Ἀπόλλωνος,

Δάφνη παρθε[νι]κή, Δάφνη, Φοίβοιο ἑταίρη,
δεῦρό μοι, ἔρχε[ο θ]ᾷσσον, ἔπειγέ μοι ἀείσασθαι
θεσμοὺς θεσπ[εσί]ους,[καθαρὰς φήμας τ΄ ἀναφαίνειν,
νυκτὶ δ’ ἐνὶ δνοφερῇ [φέρε μοι θεσπίσματ΄ ἀληθῆ.

 δάφνη, μαντο[σ]ύνης ἱερὸν φυτὸν Ἀπόλλωνος,

Δάφνη παρθε[νι]κή, Δάφνη, Φοίβοιο ἑταίρη, Σαβαώθ, ϊαωαωο
ϊαγχωθιπυλα μ̣ουσιάρχα οτονυπον,
δεῦρό μοι, ἔρχε[ο θ]ᾷσσον, ἔπειγέ μοι ἀείσασθαι
θεσμοὺς θεσπ[εσί]ους, νυκτὶ δ’ ἐνὶ δνοφερῇ
ρησαβααν· ααν...ανα· αανανααναναλααα· ααα· ααα.


Laurel, Apollo's holy plant of presage,

O virgin Laurel, Laurel, Phoibos' mistress,
hither to me come quickly; haste to sing
divine precepts to me [and to proclaim pure words
and in dark night [bring me true sayings]

 Laurel, Apollo's holy plant of presage,

O virgin Laurel, Laurel, Phoibos' mistress, Σαβαώθ, ϊαωαωο
ϊαγχωθιπυλα μ̣ουσιάρχα οτονυπον,
hither to me come quickly; haste to sing
divine precepts to me, and in dark night.
ρησαβααν· ααν...ανα· αανανααναναλααα· ααα· ααα.

Hymn Seventeen (IV 2242-2347)

Reconstructed Original
χαῖρε, ἱερὸν φῶς, ταρταροῦχε, φωτοπλήξ,

χαῖρε, ἱερὰ αὐγὴ ἐκ σκότους εἰλημμένη,
ἀναστατοῦσα πάντα βουλαῖς ἀστόχοις·
καλέσω, καὶ ἀκούσῃ μου τῶν ἱερῶν λόγων
φρικτῆς Ἀνάγκης σοι πάντοθ` ὑπεστρωμένης.
δεθεῖσα τρὶς λύθητι, ἐλθέ, βρίμασον
τὸν δεῖνα· Κλωθὼ γὰρ ἐπικλώσει σοι λίνα.
νεῦσον, μάκαιρα, πρὶν στυγνήν σε καταλάβω,
πρὶν τοὺς ξιφήρεις ἀναλάβῃς σου κονδύλους,
πρὶν ἠδὲ λυσσῇς, ἰσοπάρθενος κύων.
τὸ δεῖνα ποιήσεις, κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς,
ὅτι οἶδά σου τὰ φῶτα πρὸ<ς> στιγμῆς μέτρον
καὶ τῶν καλῶν σου μυσταγωγὸς πραγμάτων
ὑπουρ<γός> εἰμι καὶ συνίστωρ, παρθένε.
ὃ δεῖ γενέσθαι, τοῦτ’ οὐκ ἔξεστι φυγεῖν.
τὸ δεῖνα ποι<ή>σεις, κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς.
ἐνεύχομαί σοι τήνδε νύκτα κυρίαν,
ἐν ᾗ τὸ σὸν φῶς ὕστατον χωρίζεται,
ἐν ᾗ κύων κέχηνε κοὐ κλείει στόμα,
ἐν ᾗ τὸ κλεῖθρον ἠνέῳγε Ταρτάρου,
ἐν ᾗ προλυσσᾷ Κέρβερος κεραύνοπλος·
ἔγειρε σεαυτὴν, ἡλιωτίδος τροφοῦ
χρῄζουσα Μήνη, νερτέρων ἐπίσκοπε,
ἐνεύχομαί σοι, †Ξενη δ’ Αυγη, παρθένε,
ἐνεύχομαί σοι, δαιδάλη καὶ π<ε>ιθόη,
ὁλκῖτι λοφαίη φασγάνων, θυμάντρια,
παιωνία, προθμηεισδαυγη, πολυκλείτη,
νύσσα, ποδάρκη, ἀλκίμη, πορφυρέη,
σκοτείη, Βριμώ, ἄμβροτε, ἐπήκοε,
Περσία, νομαῖε, Ἀλκυόνη, χρυσοστεφή,
πρέσβειρα, φαεννώ, πελαγίη, εἰδωνη,
ἰνδαλίμη, δείχτειρα,βαριδοῦχε, εὔστοχε,
αὐτοφυής, μιτρίη, ἀνδρείη, στρατηλατί,
Δωδωνίη, Ἰδαῖα, νεοπενθής, λυκώ,
στηλῖτι, οὐλοή, ἀκρίη, χαροπή, ὀξυβόη,
Θασία, Μήνη, πύματ’, ἠγκαλισμένη
ἀκτῖνας, ἡ σώτειρα, παγγαίη, κυων,
Κλωθαίη, πανδώτειρα, δολίχη, κυδίμη,
ἄνασσα, ἀρηγέ, ἀγλαή, εὐρύστοχε,
αἰζηίη, ἁγία, ἡμέρη, ἀφθίτη,
λιγεῖα, λιπαροπλόκαμε, θαλία, ζαθεη,
χρυσῶπι, τερψίμβροτε, Μινῴα, λοχιάς,
Θηβαία, τλητή, δολόεσσα, ἀτασθάλη,
ἀκτινοχαῖτι, ἰοχέαιρα, παρθένε·
δόλου γέμουσα καὶ φόβου σωτηρίη
ἦ σ’ οἶδα, πάντων ὡς μάγων ἀρχηγέτης,
Ἑρμῆς ὁ πρέσβυς, Ἴσιδος πατὴρ ἐγώ.
ἄκουσον, ηω Φορβα Βριμω Σαχμι·
νεβουτο σουαληθ· τοῦτο γάρ σου σύμβολον,
τὸ σάνδαλόν σου ἔκρυψα καὶ κλεῖδα κρατῶ,
ἤνοιξα ταρταρούχου κλεῖθρα ταρταρου Κερβέρου
καὶ νύκτα τὴν ἄωρον παρέδωκα σκότει.
ῥόμβον στρέφω σοι, κυμβάλων οὐχ ἅπτομαι.
ἄθρησον εἴς σε, Νειλωίτι, δος χάριν,
κάτοπτρον ἢν ἰδοῦσα σαυτὴν θαυμάσεις,
πρὶν ἢ μέλαν φῶς ἐκπτύσῃς ἀπ’ ὀμμάτων.
ὃ δεῖ σε ποιῆσαι, τοῦτο δεῖ σε μὴ φυγεῖν,
τὸ δεῖ μοι ποιήσεις, κἂν θέλῃς, κἂν μὴ θέλῃς·
ἵππος, κόρη, δράκαινα, λαμπάς, ἀστραπή,
ἀστήρ, λέων, λύκαινα, αηω· ηη,
σκεῦος παλαιόν, κόσκινόν μου σύμβολον,
καὶ ψωμὸς εἷς, κόραλλος, αἷμα τρυγόνος,
ὄνυξ καμήλου καὶ βοὸς θρὶξ παρθένου,
Πανὸς γόνος, πῦρ ἡλιωτίδος βολῆς,
χαμαίλυκον, νήθουσα, παιδέρως, ἄρις,
γλαυκῆς γυναικὸς σῶμα διεσκελισμένον,
σφιγγὸς μελαίνης ἡ φύσις τορουμένη,
ἅπαντα ταῦτα σύμβολόν μου πνεύματος.
ὅλης ἀνάγκης δεσμὰ συρραγήσεται,
καὶ κρύψει σὸν φῶς Ἥλιος πρὸς τὸν νότον,
Τηθύς τε τὴν σὴν κουφίσει οἰκουμένην,
Αἰὼν κραδαίνει, κινηθήσετ` οὐρανός,
Κρόνος φοβηθεὶς τὸν βεβιασμένον σου νοῦν
πέφευγ` εἰς Ἅιδην, νερτέρων ἐπίσκοπος,
Μοῖραί σου τὸν ἀνέκλειπτον ῥίπτουσι<ν> μίτον,
ἂν μὴ μαγείης τῆς ἐμῆς ἀναγκάσῃς
βέλος πετηνὸν ταχύτατον τέλος δραμεῖν.
οὐ γὰρ φυγεῖν ἔξεστι μοῖράν μου λόγων,
ὃ δεῖ {σε} γενέσθαι· μὴ †σ ατὴν ἀναγκάσῃς
ἄνωθεν εἰς †ἄνωθεν ἀκούειν συμβόλων.
τὸ δεῖνα, ποιήσεις, κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς·
ἀχρείου φωτὸς πρίν σε μοῖρα καταλάβῃ,
ποίησον, ὃ λέγω, ταρταροῦχε παρθένε.
ἔδησα δεσμοῖς τοῖς Κρόνου τὸν σὸν πόλον
καὶ σφιγγανάγκῃ ἀντίχειρά σου κρατῶ.
οὐ γίνεται αὔριον, εἰ μὴ γένηται, ὃ βούλομαι.
ἔνευσας Ἑρμῇ, τῷ θεῶν ἀρχηγέτῃ,
εἰς τήνδε τὴν πρᾶξιν συμβαλεῖν· ἦ μὴν σ’ ἔχω.
ἄκουσον, ἡ θεωροῦσα καὶ θεωρουμένη·
βλέπω σε, καὶ βλέπεις με, εἶτα κἀγώ σοι
σημεῖον ἐρῶ· χάλκεον τὸ σάνδαλον
τῆς ταρταρούχου, στέμμα, κλείς, κηρύκιον,
ῥόμβος σιδηροῦς καὶ κύων κυάνεος,
κλεῖθρον τρίχωρον, ἐσχάρα πυρουμένη,
σκότος, βυθός, φλόξ tαρτάρου σημάντρια
φοβοῦσα Ἐριννῦς, δαίμονας τεραστίους·
εἰσῆλθας; ἥκεις; ὀργίσθητι, παρθένε,
τῷ δεῖνα, ἐχθρῷ τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν,
Ἡλίου Ὀσίριδος καὶ συνεύνου Ἴσιδος.
οἷον λέγω σοι, εἴσβαλ’ εἰς τοῦτον κακόν,
ὅτι οἶδα σὰ τὰ καλὰ καὶ μεγάλα, Κόρη,
ὀνόματα σεμνά, οἷς φωτίζετ’ οὐρανὸς
καὶ γαῖα πίνει τὴν δρόσον καὶ κυοφορ<εῖ>,
ἐξ ὧν ὁ κόσμος αὔξεται {τε} καὶ λείπεται.

 χαῖρε, ἱερὸν φῶς, ταρταροῦχε, φωτο-

πλήξ, χαῖρε, ἱερὰ αὐγὴ ἐκ σκότους εἰλημ-
μένη, ἀναστατοῦσα πάντα βουλαῖς ἀστόχοις·
καλέσω, καὶ ἀκούσῃ μου τῶν ἱερῶν λόγων
φρικτῆς Ἀνάγκης πάντοτέ σοι ὑπεστρωμένης.
δεθεῖσα τρὶς λύθητι, ἐλθέ, βρίμασον τὸν δεῖνα·
Κλωθὼ γὰρ ἐπικλώσει σοι λίνα. νεῦσον, μάκαιρα,
πρὶν στυγνήν σε καταλάβω, πρὶν τοὺς ξιφή-
ρεις ἀναλάβῃς σου κονδύλους, πρινή τε
λυσσῇς, ἰσοπάρθενος κύων. τὸ δεῖνα ποιήσεις,
κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς, ὅτι οἶδά σου τὰ
φῶτα πρὸ<ς> στιγμῆς μέτρον καὶ τῶν κα-
λῶν σου μυσταγωγὸς πραγμάτων ὑπο-
υρ<γός> εἰμι καὶ συνίστωρ, παρθένε. τὸ δεῖ
γενέσθαι, τοῦτ’ οὐκ ἔξεστι φυγεῖν. τὸ δεῖν-
α ποι<ή>σεις, κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς.
ἐνεύχομαί σοι τήνδε νύκτα κυρίαν,
ἐν ᾗ τὸ σὸν φῶς ὕστατον χωρίζεται, ἐν ᾗ
κύων κέχηνε καὶ οὐ κλείει στόμα, ἐν ᾗ
τὸ κλεῖθρον ἠνέῳγε Ταρτάρου, ἐν ᾗ
προλυσσᾷ Κέρβερος κεραύνοπλος·
ἔγειρε σεαυτὴν, ἡλιωτίδος τροφοῦ
χρῄζουσα Μήνη, νερτέρων ἐπίσκοπε,
ἐνεύχομαί σοι, Ξείνη τ’ Αὔγη, παρθένε,
ἐνεύχομαί σοι, δαιδάλη καἰπή, θοή,
λοφαίη, ὁλκῖτι φασγάνων, θυμάνδρεια,
παιωνία, προμηθική, πολυκλεί-
τη, νύσσα, ποδάρκη, ἀλκίμη, πορφυ-
ρέη, σκοτείη, Βριμώ, ἄμβροτε, ἐπή-
κοε, Περσία, νομαῖε, Ἀλκυόνη, χρυ-
σοστεφή, πρέσβειρα, φαεννώ, πε-
λαγίη, εἰδωλίη, ἰνδαλίμη, δείχτειρα,
βαριδοῦχε, εὔστοχε, αὐτοφυής, μι-
τρίη, ἀνδρείη, στρατηλατί, Δωδωνίη,
Ἰδαῖα, νεοπενθής, λυκώ, στηλῖτι,
οὐλοή, ἀκρίη, χαροπή, ὀξυβόη, Θα-
σία, Μήνη, πύματ’, ἠγκαλισμένη
ἀκτῖνας, ἡ σώτειρα, πανγαίη, κυνώ,
Κλωθαίη, πανδώτειρα, δολίχη,
κυδίμη, ἄνασσα, ἀρηγέ, ἀγλαή, εὐ-
ρύστοχε, αἰζηίη, ἁγία, ἡμέρη,
ἀφθίτη, λιγεῖα, λιπαροπλόκαμε,
θαλία, ζαθείη, χρυσῶπι, τερψίμβρο-
τε, Μινῴα, λοχιάς, Θηβαία, τλητή, δο-
λόεσσα, ἀτασθάλη, ἀκτινοχαῖτι,
ἰοχέαιρα, παρθένε· δόλου γέμουσαν
καὶ φόβου σωτηρίην ἦ σ’ οἶδα, πάντων
ὡς μάγων ἀρχηγέτης, Ἑρμῆς ὁ πρέ-
σβυς, Ἴσιδος πατὴρ ἐγώ. ἄκουσον,
ηω Φορβα Βριμω Σαχμι· νεβουτο-
σουαληθ· τοῦτο γάρ σου σύμβολον, τὸ σάν-
δαλόν σου ἔκρυψα καὶ κλεῖδα κρατῶ. ἤνοιξα
ταρταρούχου κλεῖθρα Κερβέρου
καὶ νύκτα τὴν ἄωρον παρέδωκα σκότει.
ῥόμβον στρέφω σοι, κυμβάλων οὐχ ἅπτομαι,
ἄθρησον εἴς σε· Νειλωίτιδος χάριν κάτοπτρον,
ἢν ἰδοῦσα σαυτὴν, θαυμάσεις, πρὶν ἢ μέλαν
φῶς ἐκπτύσῃς ἀπ’ ὀμμάτων. ὃ δεῖ σε ποιῆ-
σαι, τοῦτο δεῖ σε μὴ φυγεῖν· τὸ δεῖ μοι ποιήσεις,
κἂν θέλῃς, κἂν μὴ θέλῃς· ἵππος, κόρη, δρά-
καινα, λαμπάς, ἀστραπή, ἀστήρ, λέων, λύ-
καινα, αηω· ηη· σκεῦος παλαιόν, κόσκι-
νόν μου σύμβολον, καὶ ψωμὸς εἷς, κόραλ-
λος, αἷμα τρυγόνος, ὄνυξ καμήλου καὶ βοὸς
θρὶξ παρθένου, Πανὸς γόνος, πῦρ ἡλιω-
τίδος βολῆς, χαμαίλυκον, νήθουσα, παι-
δέρως, ἄρις, γλαυκῆς γυναικὸς σῶμα
διεσκελισμένον, σφιγγὸς μελαίνης
ἡ φύσις τορουμένη· ἅπαντα ταῦτα
σύμβολόν μου πνεύματος. ὅλης ἀνάγ-
κης δεσμὰ συνραγήσεται, καὶ κρύψει σὸν
φῶς Ἥλιος πρὸς τὸν νότον, Τηθύς τε
τὴν σὴν κουφίσει οἰκουμένην, Αἰὼν
κραδαίνει, κινηθήσεται οὐρανός, Κρόνος
φοβηθεὶς τὸν βεβιασμένον σου νοῦν
πέφευγε εἰς Ἅιδην, νερτέρων ἐπίσκοπος.
Μοῖραί σου τὸν ἀνέκλειπτον ῥίπτουσι μίτον,
ἂν μὴ μαγείης τῆς ἐμῆς ἀναγκάσῃς
βέλος πετηνὸν ταχύτατον τέλος δραμεῖν.
οὐ γὰρ φυγεῖν ἔξεστι μοῖράν μου λόγων,
ὃ δεῖ γενέσθαι· μὴ σα<υ>τὴν ἀναγκάσῃς
ἄνωθεν εἰς ἄνω τ’ ἀκούειν συμβόλων.
τὸ δεῖ, ποιήσεις, κἂν θέλῃς κἂν μὴ θέλῃς·
ἀχρείου φωτὸς πρίν σε μοῖρα καταλάβῃ,
ποίησον, ὃ λέγω, ταρταροῦχε παρθένε.
ἔδησα δεσμοῖς τοῖς Κρόνου τὸν σὸν πόλον
καὶ ὀπιδνῇ ἀνάγκῃ ἀντίχειρά σου κρατῶ.
οὐ γίνεται αὔριον, εἰ μὴ γένηται, ὃ βούλομαι.
ἔνευσας Ἑρμῇ, τῷ θεῶν ἀρχηγέτῃ,
εἰς τήνδε τὴν πρᾶξιν συμβαλεῖν· σ’ ἦ μὴν ἔχω.
ἄκουσον, ἡ θεωροῦσα καὶ θεωρουμένη·
βλέπω σε, καὶ βλέπεις με, εἶτα κἀγώ σοι
σημεῖον ἐρῶ· χάλκεον τὸ σάνδαλον τῆς
ταρταρούχου, στέμμα, κλείς, κηρύκιον,
ῥόμβος σιδηροῦς καὶ κύων κυάνεος,
κλεῖθρον τρίχωρον, ἐσχάρα πυρουμένη,
σκότος, βυθός, φλόξ· Ταρτάρου σημάντρια
φοβοῦσα Ἐρινῦς δαίμονας τεραστίους,
εἰσῆλθας; ἥκεις; ὀργίσθητι, παρθένε,
τῷ δεῖνα, ἐχθρῷ τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν,
Ἡλίου Ὀσίριδος καὶ συνεύνου Ἴσιδος.
οἷον λέγω σοι, εἴσβαλε εἰς τοῦτον κακόν,
ὅτι οἶδα σὰ τὰ καλὰ καὶ μεγάλα, Κόρη, ὀνόμα-
τα σεμνά, οἷς φωτίζεται οὐρανὸς καὶ γαῖα
πίνει τὴν δρόσον καὶ κυοφορ<εῖ>,
ἐξ ὧν ὁ κόσμος αὔξεται καὶ λείπεται.
Ευφορβα φορβα· φορβορεου· φορβα
φορβορ φορβορ φορβορ· βορβορφα· ηρφορ·
φορβαϊω· φορβορ φορβορ βοροφ· φορφορ
βορ· φορβορ· αω· ιωη· φορβορφορ· ευφορ
βοφορ· ευοιεω φωθ· ιωφωθ ιωφωθ
φωθιωφ· αωωωθω ωαϊ ιω εωωιω
ἁἁἁ εε ηη ιουυ ωωω ουυυυ αεηιουω
υυυ ἄνασσα, Ἁρκεντεχθα, τῷ κυρίῳ Ὀσί-
ριδι ὁ παραφαίνων θεός, τέλει μοι, Μιχαήλ,
ἀγγέλων ἀρχάγγελε’.


Hymn ()

Reconstructed Original


Notes

  1. ↑ i.e. Yahweh
  2. ↑ Minor word order change to conform to the Greek lines
  3. ↑ Emended to ἄδηλον. See Betz 43, n. 62
  4. ↑ The Betz translation apparently emends to εὐκταίoν ἐπ’. See Betz 43, n. 63. The translation on this page has slightly changed the word order of the Betz version.
  5. ↑ Punctuation changed to make more sense.
  6. ↑ Changed some word order.
  7. ↑ Changed some word order.

Retrieved from "http://novaroma.org/nr/Sodalitas_Graeciae_(Nova_Roma)/Religion_from_the_Papyri/PGM_Hymns"
Personal tools